Sobre el texto Leer y escribir como experiencias corporales Clara Cuervo

tres verdades, ritos establecidos sobre la lectura y la escritura en la escuela 2. la lectura en voz alta por parte de los niños: Compare esto con el siguiente texto que escribió un joven en Diario de los escritores de la libertad Querido diario: ... En quinto curso tuve una maestra que acostumbraba a llamarme holgazán delante de toda la clase. Siempre me escogía para leer delante de todos. Sabía que yo no era capaz de leer ni de hablar muy bien, y que cuando leo debo hacerlo muy lentamente. Todos se reían de mí y me trataban como a un tonto. Odiaba la escuela. Desde aquel año nunca he sido capaz de leer en voz alta y aún hoy me asusta la idea de que la gente se ría de mí y me llame estúpido. Escriba un texto sobre las huellas corporales de la lectura y la escritura para los maestros de literatura..

La experiencia de la lectura Jorge Larrosa

¿Qué ha significado leer como estímulo? ¿Cuál es la relación de la formación con la experiencia? ¿Por qué es importante la imaginación para la lectura?  ¿Cuál es la critica que hace Larrosa a los maestros que enseñan a leer literatura?  ¿ Por qué la escucha es importante para la formación? 

Pensando en los demas.avi

ESTRELLAS DEL CIELO EN LA TIERRA Oscar bernal y Karen Pardo

En cuanto a la producción de la película es interesante ver el contexto que se escogió para realizarla, el escolar, ya que es un ambiente donde se pueden encontrar distintas perspectivas a través de cada niño y habilidades que ellos pueden desarrollar para aprender. Además de esto, las ayudas audiovisuales que fueron provistas para adentrarnos en la cabeza y los pensamientos de Isham fueron en gran manera efectivas. La producción no fue un obstáculo para que como público pudiéramos comprender la idea que se quería transmitir, sino fue como mejor pudo ser hecho. Adicionalmente los personajes que se escogieron complementaron la historia a la perfección ya que permitían ver qué miradas pueden haber frente a una situación como la que se presentó y las distintas tensiones en estas situaciones según la personalidad y el grado de cercanía que se tenga con la persona que presenta una dificultad como la dislexia.

Es realmente atractiva la mirada que se da desde la película hacia la lectura y la escritura, porque dentro de lo tradicional asumimos que si no es de cierta forma que se hacen estas actividades entonces no son posibles. No obstante, desde allí vemos que ellas no se quedan en medio de salones, cuadernos y libros, sino que pueden ser trasladadas a otros escenarios donde el niño se pueda sentir más agusto e inspirado para hacerlas; y para esto no es necesaria una escuela especial, sino fomentar las distintas habilidades y talentos que cada uno tiene. Además se está dando otra entrada a ellas a través del arte que en la mayoría de las escuelas no se tiene en cuenta o no se le da mayor importancia.

Vemos a Isham como un niño cuyo comportamiento nunca había sido comprendido por sus maestros, sus padres ni ninguna otra persona; aunque su madre intentaba entenderlo y no asumirlo negativamente, esto no era suficiente para que él superara su dislexia (alteración que nadie sabía que presentaba) y desarrollara su facultad para leer y escribir. La falta de comprensión por parte de sus maestros y sus padres generó en él inseguridad y baja autoestima, detrás de las cuales se ocultaba lo que pasaba por su cabeza, no lo expresaba por miedo a la reacción que otros pudieran tener, especialmente su padre. En un primer momento lo veíamos como un niño al que se le dificultaba concentrarse y entender ciertas cosas de su entorno; sin embargo, más adelante podemos ver que no se trataba de una incapacidad de aprender matemática, geografía o lingüística, sino que lograr esto dependía de la forma en que estas se le fueran enseñadas debido a su condición.

No se le puede atribuir los resultados que se veían a una baja inteligencia o a una carencia de la misma, sino por el contrario a la omisión de que ciertas habilidades necesitaban ser fomentadas a través de métodos que no eran los convencionales y que usaban como herramienta lo que a él se le facilitaba para lograr resultados positivos. Veíamos que Isham tenía la capacidad de entender el mundo, pero que debido a que lo hacía de otra manera se asumía que no podía hacerlo. Sus sentidos eran fundamentales para esta tarea, especialmente a través de su tacto y vista comprendía y aprendía su entorno, por medio de la pintura, su actividad preferida y que más adelante vendría a ser el medio del que se valdría para entender lo que no había sido posible con libros. También la especial atracción que tenía hacia los colores, sonidos y lo desconocido fue de gran ayuda para que los métodos que Aamir Khan usía fueran efectivos durante su proceso; no era lo mismo que un profesor le obligara a escribir en sus cuadernos con lápices a que lo hiciera en lienzos con pinturas, esta era la forma en que mejor estaba aprehendiendo lo que estaba sucediendo a su alrededor.

Dentro de las características de la dislexia, las que más evidenciaba eran a nivel de escritura. Presentaba escritura en espejo, tanto de letras como de números, inversión de los mismos, dificultad para identificarlos, inversión entre aquellos que son similares (tanto en escritura como en fonética), caligrafía pobre (baja motricidad fina) y mala ortografía (no porque aprendiera la equivocada, sino porque no aprendía la correcta, escribía la misma palabra con distintos errores en una misma línea). También tenía dificultad en la lectura, poca comprensión de esta y no captaba la información que ella
contenía (como en la ocasión en que tenía que extraer la idea central del poema y su respuesta no era la que el maestro esperaba). En cuanto a cálculos matemáticos se le dificultaba hacer operaciones básicas para su edad (cuando contestó 3 a la operación de 3*9), invertía algunas cifras de números y hacía las operaciones por la izquierda (dificultades en la lateralidad). Presentaba otras características como lentitud, dislalias (que se vio superada en la pronunciación entre las palabras “mat” (/mæt/) y “mate” (/meɪt/)) y dificultades para entender problemas, especialmente cuando estos presentan complejidad verbal, como cuando su padre lo regañaba.
Finalmente, encontramos admirable la tarea que hizo Aamir Khan como maestro. Tenía un corazón tan sensible por los niños que se ingeniaba siempre la mejor manera para hacer del mundo en el que vivieran uno más favorable y para que esto fuera así no le importaba sacrificar lo propio. Se involucró tanto en el caso de Isham que buscó a sus padres, miró lo que a él le gustaba hacer y conforme a esto encontró la forma en que se destacara en ello para solucionar el problema de desconfianza en sí mismo que durante años había tenido en las escuelas donde estudió. Lo primero que hizo fue saber lo que pasaba por su cabeza, se puso en sus zapatos y por medio de ejemplos le hizo saber que él no era la única persona que veía el mundo como él lo hacía y que esto no era un impedimento para que él tuviera una vida exitosa. Logró que el director de la escuela le diera un espacio para que le fuera dada una enseñanza especial ya que él sabía los métodos que podía utilizar para corregir aquello que estaba mal en Isham y le impedía comprender de una manera sencilla lo que lo rodeaba. Y fue así como su conocimiento, amor por lo que hacía y servicio, hicieron del mundo de Isham uno en el que pudiera hacer todo lo que hacían los demás niños con la ayuda de lo que más le gustaba y en lo que mejor se desempeñaba, la pintura.

Estrellas del cielo en la tierra

Reseña educación y concienciación

Freire, Paulo (1969). La educación como práctica de la libertad. Cuadragésimo segunda edición, 1994. Siglo XXI editores. Educación y concienciación (pp.97-113).

La educación como práctica de la libertad, fue escrita por el pedagogo brasilero, el cual estaba a favor de la alfabetización crítica y la creación del diálogo como una herramienta humana, para lograr una autonomía. En el libro se encuentra el capítulo de la Educación y concienciación, en el cual el pedagogo expone un estudio, donde demuestra que tan grande es el porcentaje de alfabetización en Latinoamérica. En el estudio realizado se encuentra una sorpréndete inapetencia educativa por parte de las personas de zonas rurales  y como esta va ligada a la transitividad de su conciencia.

Los porcentajes y números de personas analfabetas son alarmantes, ya que esto constituye el atraso social y cultural de un país, lo cual es nefasto pensar que en siglos como el presente aun existan personas analfabetas e iletradas, puesto que para esta época el mundo es un devorador, quien no tiene conocimiento la supervivencia dentro de una sociedad es mínima.

Es por esta razón que Paulo Freire encuentra pertinente cambiar los métodos de educación prestablecidos en la sociedad, en este caso brasilera. Pues para él es importante que el ser humano se reconozca a sí mismo como un sujeto no como un objeto.

Freire expone que es importante que el hombre sea consciente o que pueda tomar consciencia de su situación  y que este pueda cambiar su realidad, para así no solo alfabetizar a estas personas sino también lograr cambiar por completo el método de aprendizaje que los convertiría de ingenuos a críticos. De acuerdo con Freire creemos que el poder ir más allá de una opinión, del poder de salirse de lo rutinario, del poder generar debates o discursos sustanciales, esto es  una buena forma de crecimiento de un país, ya que no basta con el aprendizaje repetitivo y tradicional, pues el aprendizaje debe estar ligado a los pensamientos y las opiniones de cada sujeto.

Para Freire la educación debía estar ligada a la democratización de la cultura, con esto se refiere a un proceso de desarrollo de la misma.

Freire afirma en su texto que el hombre no solo debía estar en el mundo sino con él, y trabajar una relación con este. Con estas relaciones con la realidad y en la realidad trabaja el hombre una relación específica –de sujeto a objeto- de la cual resulta el conocimiento expresado por el lenguaje. Con la afirmación anterior recalcamos la importancia del reconocimiento del sujeto en la sociedad, empezando por el mismo, desde su interior para lograr interpretar su realidad no de una manera abstracta sino de una manera más concreta.

Aunque también complementa su idea de las relaciones con la realidad atestiguando que esta ya está hecha por el hombre independientemente de si está o no alfabetizado y que solo basta ser hombre para realizarla. Basta ser hombre para ser capaz de captar los datos de la realidad. Independientemente de ser o no una persona analfabeta, es claro que todos los seres humanos tenemos algo de conocimiento ya sea porque lo adquirimos de la escuela o diferentes instituciones, heredada de nuestros padres o porque la vida misma nos enseña en repetidas ocasiones diferentes maneras de subsistir.

Sin embargo el hombre por mas inmerso que se encuentre en la realidad no es capaz de captar el fenómeno de la realidad, la situación problemática pura, solo es capaz de captar las causalidades de los problemas de su realidad. Estas captaciones pueden ser críticas o mágica esto dependerá de la aprehensión de causalidad autentica. Luego esta aprehensión va atada a una acción el autor afirma que cuando la aprehensión es crítica de igual forma será la acción, por el contrario si es mágica la acción también lo será.

Para que la sociedad se constituya y pueda fortalecerse se necesita de una aprehensión crítica, lo que significa que serán personas que asimilan fácilmente temas o conocimientos necesarios para la sociedad, esto quiere decir que se necesitan seres humanos capaces de interiorizarse y reconocerse a sí mismos como un sujeto que está inmerso en un todo, que este no es independiente del mundo que lo rodea, para que este sea capaz de relacionarse con su entorno y capaz de crear y recrear, pero que no se pierda en su entorno como un objeto más, sino que por el contrario sea dueño de sus capacidades, para controlar su entorno, y tener un conocimiento sobre este.

Para Freire es importante replantear las formas de aprendizaje, cambiar por completo los métodos que desde nuestro punto de vista atropellan el pensamiento de las personas especialmente la de los niños y le quitan esas alas de poder pensar de una manera diferente, de poder ir más allá de lo establecido.

Según Jaspers el camino es el dialogo, este es una relación entre A y B y esta se nutre del amor, de la humildad, de la esperanza, de la fe, de la confianza y del reconocimiento del otro de esta manera se hacen críticos, de acuerdo con Jaspers solo a través del dialogo se construye.

Dentro del estudio realizado se crean fases para lograr llegar a la aprehensión, los cuales desde nuestro punto de vista la primera fase es importante ya que es el educador quien aprende el vocablo de los analfabetas y sus realidades para hacerse ideas de las experiencias, emociones, frustraciones, esperanzas, deseos etcétera. Un método de aprendizaje totalmente innovador puesto que es importante que los educadores también reconozcan que de cada sujeto se aprende,  y que el aprendizaje no solo viene de aquellos que han tenido orientaciones y que han recibido algún tipo de educación formal, sino entender que todos los seres humanos ignoramos algo y a la vez somos expertos en algo.

 Elaborado por:

Valentina Alvarino.

Astrid Buitrago.

Estudiantes de administración de empresas, Pontificia Universidad Javeriana.

COMENTARIO “LA IMPORTANCIA DEL ACTO DE LEER”

PAULO FREIRE

Por Adriana  Rodriguez y Yeimi Gutierrez

“La lectura es un acto de creación permanente.”

 Pennac Daniel

La lectura es un instrumento fundamental en la mediación cognitiva que permite un dialogo asincrónico de ideas y perspectivas del mundo. Así mismo, activa los procesos mentales que organizan los significados y conceptos. El texto “la importancia del acto de leer” de Paulo Freire indiscutiblemente es enriquecedor, puesto que describe  la lectura no  a partir de la palabra, sino desde  la comprensión del mundo; decodificar no unas sílabas, sino todo cuanto lo rodea. Cómo cada una de la vivencias en la niñez, el contacto con la naturaleza, las relaciones con las personas que lo rodeaban, fueron su enseñanza previa de la lectura. Así, la lectura anticipada del mundo de un niño fue desarrollando un racionalismo y una inteligencia mucho mayor que la tuviere un adulto.

El objetivo principal de este texto, es expresar nuestra postura frente a la lectura como carácter subjetivo, es decir, este proceso entendido como un mecanismo cognitivo de interpretar y entender la realidad,  y como esta lectura que realiza una individuo sobre su mundo o entorno, puede variar de acuerdo a los conocimientos intelectuales que va adquiriendo y al desarrollo de las capacidades cognitivas.

Ahora veamos, la concepción de que la lectura se aprende sólo cuando se inicia la edad escolar se ha venido cambiando.  Freire, ha sido uno de los pioneros en demostrar cómo la interpretación del lenguaje se concibe primero en el pensamiento, convirtiéndose luego en una representación gráfica.  De esta manera, podemos cotejar con la teoría de Piaget (1990) en donde para él, el lenguaje es el punto de partida del cual se desarrolla la inteligencia, que

Viene dada desde mucho antes; el niño se relaciona con el mundo exterior desde su entorno y condiciones dadas.

Ahora bien, leer un escrito conlleva al conocimiento, a la ampliación del mundo del lector. Todo ser humano tiene la capacidad de leer los signos que le ofrece el medio ambiente para formar su propio criterio Freire (1990). Sirva de ejemplo, una persona que vive en un contexto de discriminación por diversas circunstancias, puede llegar a deducciones sobre el origen del desprecio que vive mirando a través de su realidad, es decir, sin necesidad de leer un libro sobre el tema. Esta capacidad, es llamada por Freire (1990) como la “lectura del mundo”, capacidad mucho más importante que la facultad de descifrar los signos de un texto. Y es donde nos surge la pregunta ¿por qué es tan esencial la lectura como carácter subjetivo?, Si, el ser humano puede entender su realidad, tiene un camino abierto para realizar una transformación sobre ella.

Imagen tomada de: http://www.mundorespuesta.com/fomentar-la-lectura-en-los-ninos/

En conclusión, el contexto de vida hace parte del acto de leer de manera subjetiva, la relación y la vivencia del ser con lo que está a su alrededor le permiten percibir, comprender y establecer el proceso de lectura de su mundo, lectura del mundo  que puede propiciar y generar el proceso de escribir, reescribir, crear, vivir,  leer y releer a través del pensamiento crítico. Cuán importante es que como docentes enseñemos a nuestros alumnos a leer de manera subjetiva, proceso que se fortalecerá y se enriquecerá por medio de la lectura de la palabra y de los conocimientos que se adquieren a través de ella.

Referencias

Freire, P (1991). “La importancia del acto de leer”. La importancia de leer y el proceso de liberación –México. Siglo XXI Editores.

UNICA. (Septiembre-Diciembre 2009). Psicogénesis de la escritura. Revista de Artes y Humanidades. Volumen 10 Nº 3 /, pp. 71 – 98. Universidad Católica Cecilio Acosta. ISSN: 1317-102X.